«Я мог бы жить в любом краю России, но гигантская мощь
красоты Алтая как магнитом притянула меня к себе».

Андрей Анохин родился в 1869 году в селе Правые Ламки Тамбовской губернии. По воле судьбы его семья перехала в г. Бийск. Получил музыкальное образование в Бийске, учился в Москве, Санкт-Петербурге. Композитор, член Русского географического общества, Томского отделения Русского музыкального общества и Общества изучения Сибири. Благодаря знакомству и сотрудничеству с Григорием Николаевичем Потаниным, российский географом, одним из идеологов и основателей общественно-политического течения «Сибирское областничество», приехал в Горно-Алтайск (в то время Улалу). Работал в школе в Чемале, в Горно-Алтайском педагогическом колледже. Был в дружеских отношениях с основопологающим художником нашей живописи Чорос-Гуркиным.

{gallery}057_Anohin{/gallery}

Вместе они воплощали в жизнь идеи культурного развития и процветания Горного Алтая. При том, что он не уроженец Алтая, не алтаец по национальности, с большим уважением и теплотой относился к алтайскому народу и собирал по крупицам исторически важные материалы, стал бережным хранителем алтайских традиций, песен, обычаев. Большую часть жизни он посвятил поискам и исследованию культурно-исторического развития алтайского народа, изучению в целом народов Сибири. Участвовал в экспедициях по Алтаю, собирал песни, поэзию. При помощи художниц А. А. Ворониной-Уткиной и С. К. Просвиркиной была создана уникальная коллекция исторически важных этнографических рисунков. По профессии, связанной с музыкой, создал более 100 музыкальных произведений основанных на алтайских эпосах, алтайском фольклоре. В том числе «Хан-Алтай», «Талай-Хан». Особое внимание уделял развитию алтайского шаманизма. Умер в 1931 году и похоронен в урочище Куюм под Элекмонаром. Среди самых крупных исследователей жизни и творчества Анохина тоже композитор, общественный деятель и этнограф Хохолков Владимир Федорович.

21 октября состоялось открытие выставки «Наследие Андрея Викторовича Анохина в музеях России», посвященной 150-летию со дня рождения исследователя. Именно в его честь было названо одно и главных культурных учреждений, которое является в том числе архитектурной гордостью и визитной карточкой Республики Алтай - Национальный музей имени А.В. Анохина.

В 1990 году наш музей переименовали в честь одного из организаторов краеведческого движения, первого заведующего Ойротского областного музея Андрея Викторовича Анохина. В настоящее время в фондах хранятся уникальные материалы, характеризующее природное и культурно-историческое наследие нашего региона. Материалы, которые представлены на выставке, были взяты не только из фондов музея, но и привезены из Барнаула, Томска и Москвы. Перед открытием прошла конференция с гостями, организаторами, участниками выставки.

На открытии выступила директор Национального музея А.В. Анохина Римма Еркинова, которая рассказала, что Андрей Викторович, выходец из простой крестьянской семьи, жившей в XIX веке, но как интересно судьба свела его с Григорием Ивановичем Чорос-Гуркиным: по легенде, именно Анохин уговорил Чорос-Гуркина поступить в Сант-Петербургскую академию художеств. Всю жизнь они шли рука об руку. Выставка, посвященная юбилею Анохина, имеет огромное значение для Республики Алтай.

В прошлом году отмечали 100-летие музея, в этом году - 150-летие одного из основателей ойротского краеведческого, затем Горно-Алтайского краеведческого, Республиканского краеведческого музея, сегодня уже национального музея РА им.Анохина.

На этой выставке представлены в том числе раритетные материалы, которые ранее не выставлялись. В фонде несколько тысяч предметов, большинство из них учавствовали в разных выставках, разных экспозициях, и тем не менее, сотрудники разыскали новые материалы.

Приятно, что приехали коллеги из Государственного краеведческого музея Барнаула, привезли свои архивные материалы. Алтайский государственноый краеведческий музей, старейший музей Алтая, является правопреемником Барнаульсого горного музея, который был основан 1823 году.

Особую благодарность Еркинова выразила сотрудникам из Томского государственного университета, Томского художественного музея, Томского краеведческого музея и за материалы из архивов, представленные Музеем антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук. Таким образом, получилась сборная выставка, где представлены уникальные фотографии, в том числе сидящие на березу Катуни Чорос-Гуркин и Анохин, или, например, 1 лист автобиоргафии Анохина, записи, где он пишет что большая его семья поехала искать счастье на восток в Бийск. К сожалению, был представлен только первый лист, в дальшнейшем есть надежда, что коллеги представят осташуюся часть, которую после смерти Анохина увезли в Москву и Санкт-Петербург, они до сих пор до конца не изучены и не опубликованы. Особый интерес представляют материалы по шаманизму, написанные сакральной полузабытой лексикой. Они хранятся в Кунсткамере, там есть и народные песни, и очень интересные рассказы, в том числе те, где алтайцы говорят об Иисусе как о младшем сыне Тенгри... Есть записи вроде: «У русских много праздников, они ходят в красных рубашках и с гармошками по деревне», показан разный менталитет, разные культуры, очень интересные заметки, которые, конечно же, нужно опубликовать.

Римма Еркинова также отметила коллег из Барнаульского Краеведческого музея, которые любезно согласились поучавстовать и в конференции, и в выставке, несмотря на то, что несколько дней в Барнауле проходила научная конференция, посвященная Калашникову (приезжала его дочь Елена), но они, несмотря на напряженный график, все равно приехали и привезли уникальные материалы.

Она также с сожалением отметила, что в связи с проходившей в этой время сессией в Эл Курултай наши чиновники не смогли посетить открытие выставки.

Ведущие мероприятия рассказали, что в 1933 году Ойротский областной музей передал в институт по изучению народов СССР Академии наук СССР для обработки и издания научные архивы Анохина за 1894-1931годы, который сейчас хранятся в музее антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук. Основной объем собранных Анохиным уникальных материалов находится в Институте русской литературы, в Пушкинском доме Российской академии наук. Материалы, связанные с научной деятельностью, фотодокументальные источники находятся в Алтайском государствеенном краеведческом музее, Государственном музее истории, литературы и искусства, в самом Национальном музее Республики Алтай имени Анохина, в Томском музее имени Шатилова, имени Флоринского, Томском областном художественном музее.

Выступила заместитель директора по национальной работе Алтайского государственного краеведческого музея Оксана Мамонтова. Выразила от лица музея благодарность администрации и коллективу нашего Национального музея за возможность приехать поучавствовать в выставке. Для Алтайского края Анохин не столько исследователь и большой композитор, сколько просветитель. Дело в том, что он много лет отдал работе в школе Коминтерна в Барнауле, благодаря ему многие русские дети, проживающие вообще познакомились с таким явлением как Алтай, традициями его народа. Он организовывал многие школьные экспедиции на территории Горного Алтая: «Те экспонаты, которые вы увидите на выставке, как раз и привезены из вот этих самых экспедиций. Представили здесь, к сожалению, не все, потому в нашем музее есть и другие экспонаты и материалы, отражающие его педагогическую деятельность, и до сих пор мы, честно говоря, не можем точно сказать, какие материалы, может быть, у них еще хранятся. Есть такая заметка в газете, которая выпускалась в Барнауле, где описывается музей школы имени 3-го Коминтерна, который также был создан по инициативе Анохина, и вот там описывается модель аила, который дети создали под руковотсвом Андрея Викторовича. И в Алтайском государственном краеведческого музее хранится этого же времени, 1920-х годов, модель такого же аила. К сожалению, в поступлениях не указано, от какого года, но вполне может оказаться, что это как раз та модель, из музея школы Коминтерна... Нас обьеденяет с вами не только общая территория, не только историческое прошлое, но и одинаковые судьбы людей, которые жили и работали у нас на Алтае», - говорила Оксана Мамонтова.

Крестьянский мальчишка, которым был Анохин, добился таких высот в науке и искусстве, культуре, и стал известен по всей России. Такой мальчишка из крестянской семьи родился и на территории Алтайского края - Михаил Тимофеевич Калашников, русский и советский конструктор, поэтомуот лица сотрудников Барнаульского музея Оксана Сергеевна торжественно вручила каталог "Калашников великий и простой" и выразила надежду на дальнейшие совместные пректы.

Экскурсию по выставке провела куратор, заведущая отделом и научный сотрудник отдела истории Нацмузея Татьяна Полтева. Радует то, что идеи, которые были заявлены Анохиным, Чорос-Гуркиным, получают дальнейшее развитие. Проходят и конференции, и чтения с 2006 года, организуются выставки, проводят месячники, посвященные наследию известного исследователя, уроки о музыкальном наследии Андрея Викторовича.

На этой уникальной в своем роде выставке в нескольких залах были представлены материалы экспедиционных фондов, книги, этнографические карты, книги из личного архива, научные доклады, с которыми выступал Анохин, материалы по бурханизму, шаманизму, в том числе первый сборник, который в 1994 году переиздали и он стал общеджоступнен, а также материалы экспедиций по Сибири, фотографии памятника Анохину, его могилы, фотографии с друзьями, сотрудниками, участниками экспедиций.

Вызывает огромное уважение тот факт, что наш музей назван в честь уникального человека, сделавшего так много для сохранения и изучения алтайской культуры. В те непростые времена это было не так легко делать. Несмотря на различное культурное происхождение, восприятие Андрей Викторович показал на своем примере, как можно полюбить «чужое», не быть эгоистом, живущим только для себя, иметь открытое сердце и жаждущий новых знаний ум. Умение воспринимать необычное, новое для себя, пожертвовать своим личным комфортом, проводя дни среди в том числе часто необразованных в то время людей, пускаясь в опасные экспедиции... Попробовать понять другую веру, другие традиции. Воспитывать детей, открыть для них чудесный мир музыки. Хотелось бы, конечно, чтобы те его труды, что были вывезены из республики, все-таки были изучены и опубликованы, стали предметом изучения для подрастающего поколения, как в свое время он посвятил часть своей жизни служению алтайскому народу. 

Подготовила Марина Вербински

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Рейтинг 5.00 (2 голосов)